大师眼里的大师们（第二季）：邓散木辣评刘墉、何绍基、赵之谦！
发布日期：2025-10-08 22:06 点击次数：68
2024-09-17 14:09·大成国学堂
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（续上）
四邓散木评刘墉
清代乾（隆）嘉（庆）之时，翁方纲（正三）、刘墉（石庵）、梁同书（山舟）、王文治（梦楼）一同享有书法盛誉，当时人称 “翁刘梁王”。实际上论及书法艺术的成就，当推刘石庵为最高，翁、梁、王三人皆难以与之相比。
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完全不同于赵孟頫、沈度，《清刘墉大学册》的字，表面看上去圆圆的、软软的，仿佛纸上堆积着一团团棉花球，仔细端详却骨骼脉络清晰，内蕴刚劲。徐珂的《清稗类钞》中对刘石庵的评价道：“世之论书法者，辄谓其肉多骨少。不知其书之佳妙，正在精华蕴蓄，劲气内敛，殆如浑然太极，包罗万有，人莫测其高深耳。” 此论确切，并非随意推崇。
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刘墉的书法，起初学习赵孟頫（子昂），后来学习董其昌（玄宰），然而在他的作品中，丝毫看不出赵或董的痕迹，所以他又是一位善于学习前贤却不受前贤束缚之人，正与和他齐名的翁方纲相反。翁方纲的书法功力不可谓不深，可他书写了一辈子的《化度寺碑》，始终难以跳出大欧（欧阳询）“拘束寒俭” 的小圈子。戈仙舟是刘墉的门人，翁方纲的女婿。有一次戈仙舟拿着刘墉的作品向翁方纲请教，翁方纲说：“你去问问你老师，他的笔下哪一笔是古人？”
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戈仙舟把这话告知了刘石庵，刘墉笑着对戈仙舟说：“我写的是自己的字。你也去问问你的岳父，他的笔下哪一笔是自己？” 他们的言语针锋相对，好似彼此在开玩笑，然而他们二人的不同性格，仅凭这两句话已展露无遗。一个刻意仿古，亦步亦趋；一个自我创新，特立独行。不必见到作品，谁优谁劣，已然清晰明了。
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清代书法理论家包世臣（慎伯）说：“刘石庵对客写字时，执笔用'龙睛法’，笔管不动；而在家里写字，不论大小，都是转管疾书，笔管随着指头前后左右，旋转飞动，仿佛狮子滚球那样，转动得快时，甚至笔管会从手里掉落下来。（见《艺舟双楫》：记两棒师语）包世臣与刘墉是同时代之人，他的话或许可信。不过写字就写字，为何要在人前一套、人后一套？可见向来书本或口头相传的书诀、笔法等，或许有不少与刘石庵的'龙睛法’一样，实际并非如此。
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五邓散木评何绍基
在清代的书法家中，何绍基（子贞）乃是咸丰、同治年间的一位杰出人物。他的书法对后世产生了极大的影响，近百年来，但凡学习颜字而欲走捷径之人，不是学钱沣（南园），便是学他。钱沣的颜字刻板滞重，不如何绍基的灵动姿媚，因而学何绍基的人要多于学钱沣的人。
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他早年专注修习北碑，自己曾言 “于北碑无不习，而南人简札（二王以下各种法帖）不甚留意”。尤其对北魏的《张黑女志》下了极大的苦功。他到三十八岁中进士之后，才开始研习颜字，所以他所写的颜字，带有北碑的韵味。据说他所用之笔是毛笔中最软的鸡毫，执笔用 “龙眼” 法，五指环列，虎口正圆，平平地攒于笔管顶端，高悬肘腕，使全身力量从肩背传至肘部，从臂肘达至腕指，再从笔管顶端下达笔尖，指、腕、肘、肩成平行弧线。
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如此执笔，无疑是十分费力的，写不了几个字，必定就会气喘手颤，背酸肩痛。然而他在初习颜字之时，便是这般肘腕高悬地临写，每天规定写五百字，每字如饭碗般大小，并且他还能以此法执笔写小楷，可见其功力之深厚。尽管有人批评他这样执笔是 “魔道”，但他这种不畏艰难的精神，依旧值得钦佩。
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他自己又说道：“余学书从篆、分（有挑脚的隶书）入手。” 他早年的篆书、分书已不可得见，不知写得如何？据他的孙子何维朴在《衡方碑》跋尾中所述：“咸丰戊午，先大父年六十，在济南泺源书院始习八分书，东京碑（汉碑）依次临写，自立课程。庚申归湘，主讲城南，隶课仍未间断，而于《礼器》《张迁》用功尤深，各临百通。……” 在解放前商务印书馆印行的《何临汉碑十种》中，我们能够看到他在戊午除夕至己未元旦，一晚上就临完一通《孔和碑》，庚申元旦一天临完一通《西狭颂》，其它几种也差不多都是一天一通。
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他卒于同治十二年（公元一八七三年），享年七十五岁，从六十岁起学习八分书，至少写了十年以上，即便中间因故间断，无法每日临池，依据他的书写速度，所临汉碑应当不下二三千遍，如此长时间的勤奋学习与刻苦练习，直至年老力衰，确实非一般人所能企及。
《清何绍基节录易林册》是他返回故乡后所创作的，那时他正值六十二岁，全文二千二百多字，他在具款中说道：“庚申闰三月四日至九日”，这也就是说六天写了二千二百多字，平均每天写三百至四百字。这本册子，并非临古之作，而是自出机杼，从头到尾，神融笔畅，天机洋溢，一气呵成。
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结构间架，全然采用汉法，因而无一字无出处，而笔法气韵，全是自家风格，所以又无一字是古人的。打个比方，就是他把自己的衣服穿在古人身上，而非将古人的衣服强行剥下装扮自己，这是他善于学习古人的地方，也正是他的真本事。
六邓散木评赵之谦
在晚清同治、光绪年间，赵之谦（撝叔）乃是一位异军突起的艺术大家：金石书画、考据目录，无一不精通，尤其在书画篆刻领域创立了属于自己的流派。后来的吴昌硕、齐白石等，都曾直接或间接受其影响。然而在他生前与身后，他人对其书法造诣向来褒贬不一：诋毁他的称其盗名欺世，恭维他的赞其前无古人。
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我认为就他的书法而言，既然能够开宗立派，必然存在独到之处，何况任何一位大家的作品，都不会尽善尽美、毫无瑕疵，需从大体醇正、小处有疵的角度予以评价，才不会失之偏颇。通常对他的毁誉，大多出于个人的喜好憎恶，这是难以令人信服的。
他原本是学习颜字的，后来读到包世臣 “钩捺抵送，万毫齐力” 的理论，因包世臣推崇北碑，所以他改学北碑，再融合邓石如的篆分笔法，从而建立了自己 “颜底魏面” 的书派。
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包世臣所谓的 “万毫齐力”，指笔毛平铺于笔画中间，笔锋永远不偏斜，如此便称为 “中锋”。赵之谦便是遵循这一法则写字，故而无论篆、分、真、行，笔笔中锋，此为其一。他的篆书学习邓石如却与邓石如不同，八分书写汉碑却与汉碑有别，真书学习颜真卿、北碑却与一般写颜体、北碑的人相异，此为其二。他的分书中蕴含篆书笔意，真书中带有分书笔意，四体书能够融为一体，难以区分彼此，此为其三。总之，他的字里处处都有一个 “我” 字存在，这便是他的过人之处，也是他开宗立派的资本。
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他的分书和真书的撇捺，皆是用力撅出，仿若用杠杆撬东西，这是邓石如的习气，他不仅采用而且加以夸张，形成武术基本功里的 “飞脚” 模样，显得粗犷，不够安详。到了晚年这一习气逐渐减少，可惜还未达到炉火纯青的境界他便离世了。这是他的缺陷。另一个缺陷是他的字写得婀娜多姿，甚至到了妖形怪状的程度。关于这一点，从前董其昌论画时说：“当于熟中求生。” 近人符铁年引用董其昌的话，批评赵字道：“撝叔之书，恐正坐（因为）太熟之过。” 可谓一针见血。
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此外还有一个问题值得特别提及，那便是北碑多为方笔；但他的《南唐四百九十六字》起笔全用搭锋（顺着下笔），不用折锋（逆着下笔）。因此他的字尽管笔笔中锋，看上去却仿佛都是偏锋横扫。后来学他的人，不明白这其中的窍门，只是侧着笔横扫，好好的一个赵撝叔，被这些人塑造成一副丑陋不堪的模样。康有为在他的《书镜》里曾说：“今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则撝叔之罪也。” 明明是学他的人学坏了，却毫无道理地归咎于他，撝叔若地下有知，定然喊冤。
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